集合桃園機場，搭機經香港飛往中國四川省成都。成都又稱「蓉城」，於戰國時代已是蜀國的首都，歷經三國蜀漢、隋唐等朝代更迭，發展成經濟發達文化深厚繁榮的重要城市，更成為歷代 固守西南的重要出口集散樞紐。

【都江堰古城區】兩千多年前由秦國蜀郡太守李冰修建的都江堰水利工程，是全世界年代最久、唯一留存、以無壩引水為特徵的水利工程，也是目前中國保存最完整的古代水利工程，工程位元於都江堰市城西的岷江幹流上。
工程由魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口引水口三大主體工程和百丈堤、人字堤等附屬工程構成，把洶湧的岷江分隔成外江和內江，外江排洪，內江引水灌溉，使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國”。兩千多年來，一直發揮著防洪灌溉作用。都江堰水利工程周邊景色秀麗，文物古跡眾多，主要景點有伏龍觀、二王廟、李冰石刻像、安瀾索橋、玉壘山公園等。

被專家學者稱之為【神秘東方古堡的桃坪羌寨】始建於西元前111年，距今已有兩千多年的歷史，雖經戰亂但終於保存下來；如今寨子裡仍然居住著98戶「格爾麥阿嘎」在羌語裡是「古卷人家」的意思。羌寨建於高山山腰，靠近溪流，遠遠望去，一片黃褐色的石屋皆順陡峭的山勢依坡逐次而建。或高或低錯落有致，其間碉堡林立，氣勢不凡，風格獨特。走入寨中，只見大多寨房相連相通，外橋用卵石，片石相混建構，班駁有致，寨中巷道縱橫，猶如迷宮，有的寨房建有低矮的圍牆，保留了遠古羌人居「穹廬」的習慣。桃坪羌寨似乎濃縮了羌族千年歷史，在桃坪羌寨內，多少年來羌民們都保留著傳統的生活習慣，從田間採摘蘋果的孩童到門前穿著民族服飾的老者，從正在織羌繡的婦女到喝著清棵酒的彪漢，都呈現出一種田園牧歌式的生活方式的生活境界。

【畢棚溝風景區(含觀光車+上海子至磐羊湖電瓶車)】是知名的紅葉觀賞聖地，畢棚溝以其優美的自然風光、完美的自然生態景觀、優良的生態環境著稱。景區內紅葉、杜鵑花種類繁多，森林原始、瀑布飛掛、冰川奇特。畢棚溝被比作四姑娘山的美麗背影。這是個五彩斑斕的世界，濃綠的樹，深紅的葉，青青的湖，湛藍的天，純白的雪；這是個多姿多彩世界，險峻奇峰，一道冰川，人間寺廟。
 

【西索民居】獨具嘉絨藏族特色，保持了嘉絨先民「壘石為室」的傳統建築風格，寨子鱗次櫛比、錯落有致，遠目望去猶如一座壁壘森嚴的古堡。與卓克基官寨之間僅隔了一條名叫納足溝的溪流。這些線條分明，稜角突出的石頭建築，與周圍險峻的山峰，陡峭的崖石等自然環境渾然天成，鮮艷的圖騰房、紅色的瓦片、飄動的經幡、給這裡增添了幾分神秘。每層樓的窗戶都外小內大，窗框很講究，用上了雕刻、繪畫、上彩等技巧，民族特色很濃。這種碉樓不僅冬暖夏涼，而且建築藝術獨特，審美價值高，就像一件件珍貴的藝術品。汶川大地震時卓克基震感強烈，但這些民居卻一點事都沒。

【卓克基官寨】位於馬爾康縣城東南的卓克基鎮，地處梭磨河與西索河交匯處的高地上，也是馬爾康至成都、小金兩條公路的交叉點，依山傍水，景色秀麗。在交通不發達的歲月，這裡是嘉絨藏區東去汶川進入內地的必經之路，北面經草地可走甘青兩省，南經小金可至雅安、西昌，西經金川、丹巴可到甘孜、西藏。被稱為扼控川西北高原山地交通的鎖鑰。
卓克基土司官寨是一座坐北朝南的建築，始建於1918年，是末代土司索觀瀛親自創意設計並組織修建的。整個建築由四組碉樓組合而成封閉式的四合院，院內中心部分為天井，單層面積達1500平方米。正面南樓為一樓一底建築，其底層由大門入內，系門廳;二層為漢式“會客廳”亦稱“外賓廳”，為土司接待漢族官商客旅的專門場所，頂為平頂，如今天的陽臺，用於沐浴陽光，觀賞景色，或向隔河仰視的西索村差人發號施令。
官寨正對面的北樓為四樓一底，一、二、三層為庫房、客房、茶房等，四、五層正中為大經堂，兩側則對稱排列著黃教、本教等藏傳佛教各大教派的經堂四層經堂牆外有懸挑出牆外的木質轉經回廊，廊內安置有一列牛皮包裹的木質經筒。官寨左右兩面的西樓、東樓分別為三樓一底、四樓一底建築，是土司及家眷的住房、書房、廚房、庫房及當班大管家、小管家、雜役的住房，西樓、東樓左邊分別有階梯式木樓梯直通頂層，各樓房靠天井處又有一周木質回廊作為同層各樓道間往來的通道。在官寨左面聳立著一座與西樓連通的四角形的碉樓，初建時共9層28米，現僅存6層、餘高20米，形態穩健，氣勢軒昂，不僅是土司及家人在緊危情況儲藏珍貴物資及藏身的防禦性建築，同時亦是土司至高無上的權力、地位和財富的象徵。

【途經觀音橋風景區】位於金川縣觀音橋鎮納勒神山，由觀音廟、觀音廣場、蓮花廣場、放生池、水轉經、煨桑廣場、大轉經路、佛塔、象山、嘛呢牆、龍達台、歐都廟等十二個景觀構成，即“一山(納勒神山)十二景”，其核心景觀是觀音廟。觀音廟屬於藏傳佛教之中的寧瑪派系。寧瑪派，即紅教，屬於舊教派，其創始人是蓮花生大師。是藏傳佛教之中立教最早吸收原始苯波教最多，供奉神靈最多的教派。在四川整個藏區寧瑪派的寺廟比格魯派的多89座。觀音廟因寺內供奉著四臂觀音而得名，迄今已有1300多年的歷史。
 

【色達佛學院】又稱為“色達五明佛學院”，創建於1980年，當時僅有30餘人。1987年，十世班禪大師表示贊成在這裡成立佛學院，親筆寫信給色達縣政府，請求支持。1993年，中國佛教協會會長趙朴初為學院題寫了校名。1993年被美國《世界報》稱為“世界上最大的佛學院”。1997年，甘孜州宗教局報請四川省宗教局同意，正式批准設立了“色達喇榮寺五明佛學院”。佛學院分長期和短期進修兩種，長期學制為6年，特殊學位卻需要13年，學員通過各學科的單科考試，立宗論和口頭辯論考試及格的，學院可以授予堪布(法師)的學位。佛學院有不少漢地顯宗學生，故也設漢經院，由堪布用漢語講經。僧人雖來自不同地域，卻都能平和相處。
色達縣是個藏傳佛教寺廟比較集中的地方，全部為紅教，當地人有「色達山河一片紅」的說法。這裡的僧舍很壯觀，連綿數公里的山谷佈滿了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山上分佈著幾座寺廟和佛堂，建築規模雖都不很大，但裝飾考究而輝煌；身披槳紅色僧袍的喇嘛和尼姑來來往往，空氣中充滿生機和祥和氣氛。

在佛學院最高的山峰上，有一個金碧輝煌的建築，叫做…【壇城】。壇城的梵文名稱為“曼荼羅”，意思是按佛教密宗儀規進行某種祭供活動的道場，平時是人們轉經的場所。它的上半部分是轉經的地方，據說如果你有什麼疾病，在這裡轉上一百圈就能夠好；下面一層是轉經筒，金色的圓筒在人們乾枯的手轉過之後留下一串悠長的嘎吱嘎吱的響聲。

【色達五明佛學院夜景】色達的夜景絕對不能錯過的，夜晚的喇榮五明佛學院，光影迷離，如夢如幻，靜謐得能聽到心的聲音。
 

【天葬台】建造在地勢相對平坦的半山緩坡上，一座小小的白塔旁，用鐵欄半圍出一塊籃球場一樣大的平地，那便是進行天葬的地方。
佛曰：如果塵世煩擾，心亂如麻，請去色達；如果貪戀紅塵，墮溺慾望，去看天葬！
天葬，是藏人最神聖的葬禮，讓禿鷹吃掉肉身，簡單而隆重，沒有華麗和喧鬧。
關於天葬，在春秋戰國時期就有記載。「古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不樹」--《周易·繫辭傳》，「蓋上也嘗有不葬其親者，其親死則舉而委之於壑。他日過之，狐狸食之，蠅蚊嘬之。」 --《孟子˙滕文公上》。而在中國西藏、青海、四川、甘肅、內蒙的一些地區，信奉藏傳佛教的群體中，以身祭鷹的天葬儀式至今依然存在。根據一些藏族歷史文獻的記載，藏族天葬習俗的歷史可追溯到公元7世紀以前。而且天葬的實行與藏傳佛教的興起以及印度文化的輸入有著密切的關係。在藏文史籍中也有關於這方面的記載，並明確天葬之俗是在11世紀末12世紀初，由在藏區創立希解和覺宇兩教派的著名印度僧人唐巴桑傑帶來的。他在西藏傳法時，大力提倡這種葬俗，並親自到天葬台為死者超度。由於信徒們認為把遺體獻給鷹能贖回生前罪孽，是一種功德，且利於靈魂轉世，因而認同了這一葬法，逐漸在藏區流行成為一種風俗。加之地處高原，外人知之甚少，因而私密神聖的天葬也就被人們宣揚得更加神秘了。
不看天葬的也可看看禿鷲一起飛上天空的那一刻。

【龍燈草原】在甘孜州道孚縣龍燈鄉境內，分佈於川藏公路兩側，坦蕩寬闊，形如吉祥八寶圖。當年格薩爾王曾在龍燈大草原安營紮寨，因而這片草原在藏語叫作“格薩爾通”，意為“格薩爾王征戰過的草原”。

【珠姆措】是一個高山淡水湖泊，傳說這個湖泊就是當年格薩爾王的愛妃珠姆沐浴的地方，故此取名為“珠姆湖”，整個溝也就叫做“珠姆溝”。站在高高的山頂舉目遠眺，東面是綿延的茫茫雪山，在遠處的陽光下熠熠生輝，西面即是茫茫冰雪岩石峰林構成的怪石嶙嶙的珠姆溝“十萬大山”。

【然姑寺】位於道孚縣龍燈鄉龍燈草原上的然姑村，感受神秘的歡喜佛。這是個紅教小寺廟，塔樓金碧輝煌，十分惹眼。塔樓的樓上樓下供奉了108尊歡喜佛塑像，一尊巨型的歡喜佛居中，周圍有四尊大歡喜佛面對四個方向，其餘為奇形怪狀，神態各異的小佛像。歡喜佛都是男女兩兩相抱，男佛像或憤怒狀、或端莊狀，癡迷狀的女佛像摟著男佛像，四周牆壁上是神態各異的歡喜佛壁畫。

【道孚民居】這座海拔近3000米的高原城市的高處向下望，首先呈現在視野中的就是鱗次櫛比的藏式民居。這些民居外表主要由棕白兩色構成，白色的屋頂，白色的主牆，木結構處多用棕色顏料染塗，其間配以紅色、藍色圖案，在藍天、白雲、青山、綠水的輝映下，彷彿幻化成妙不可言的積木圖案。白色的房頂與寬敞的院壩裡，身著豔麗藏裝的少女或身著絳紅色衣衫的喇嘛穿梭其間，給人一種“世外桃源”的感覺。
 

【甲居藏寨(含觀光車)】“甲居”，藏語是百戶人家之意。藏寨從大金河谷層層向上攀緣，一直伸延到卡帕瑪群峰腳下，整個山寨依著起伏的山勢迤邐連綿，在相對高差近千米的山坡上，一幢幢藏式樓房灑落在綠樹叢中。或星羅棋佈，或稠密集中，或在高山懸崖上，或在河壩綠茵間，不時炊煙嫋嫋、煙雲繚繞，與充滿靈氣的山谷、清澈的溪流、皚皚的雪峰一起，將田園牧歌式的畫卷展示在人們眼前，以一種藝術品的形態存在。2005年由《中國國家地理》雜誌組織的選美中國活動中，以甲居藏寨為代表的“丹巴藏寨”被評為“中國最美的六大鄉村古鎮”之首。

途中遠眺極具特色的建築【梭坡古堡】，數十座的碉樓分佈於山坡上，極為壯觀。山坡上分佈著大大小小的小樓，紅、黑、白三色相間的石砌小樓，座落在炊煙縈繞和五色經幡之間，彷彿是身處於桃花源仙境之中。

【四姑娘山】是由橫斷山脈中四座毗連的山峰所組成，其中又以第四峰為最高海拔6250公尺，四姑娘山景區主要是由一坪(歌莊坪)，兩山(巴郎山、四姑娘山)，三溝(長坪溝、雙橋溝、海子溝)所組成，四姑娘山雄偉挺拔，終年積雪，山下綠草如茵，溪流不絕，被世人譽為"東方阿爾卑斯山"之稱。

【雙橋溝(含觀光車)】的美麗風光，雙橋溝縱深數十公里，由雪山、草甸、溪流、藏寨交織而成的絕美景色，絕對不輸給歐洲風光，因此被喻為“東方的阿爾卑斯山”。當地老百姓為了通行方便，在溝內搭建了兩座木橋，其中一座是由楊柳木搭建而成，俗稱楊柳橋；另一座由紅杉木搭建而成，俗稱便橋。雙橋溝由此得名。雙橋溝內山勢陡峭曲折，林木蔥郁。既有低山地帶常見的成片樺木林、柏楊林，也有高山帶的雲杉、冷杉、紅杉更有成片的沙棘、灌木、落葉松。每當春秋季節，溝內五顏六色，蔚為壯觀。
 

【長坪溝(含觀光車)】全長約29公里，峽谷幽長，四姑娘山最高峰-麼妹峰就坐落於此。主要景點有樟木寨、喇嘛寺、甘海子和紅石灘等。
長坪溝內的原始植物種類豐富，而且植被保存完好。成片的原始森林裡，古柏高大挺拔，青松枝密葉茂，杉樹、楊柳密密匝匝，遮天蔽日。藏族村寨星星點點遍佈其中。其中樟木寨是當地最大的嘉絨藏寨，保留有嘉絨藏族特有的建築風格，民風純樸。周邊奇石嶙峋，山花爛漫，更有數十米的瀑布飛流直下，水花四濺，頗為壯觀，溪流汩汩流淌，穿過草原，一派人與自然和諧共處的景象，沿途處處美景，令人心曠神怡。

【貓鼻梁】是觀賞四姑娘山全景的最佳位置。站在貓鼻梁順著公路前上方望去，四座山峰依次排列，最高的么妹峰雪白聖潔，靜靜的矗立在東北方，那陡立的峭壁，直插雲霄，氣勢非凡。而當風起雲涌之時，四姑娘山在雲霧中時隱時現，充滿神秘色彩；日落之時則別有一番韻味，日照金山盛景，堪與貢嘎雪山比美。

【巴郎山】藏語叫巴郎拉，意為怪柳山，海拔5040米。舉目遠眺，峰巒重疊。沿途高山草甸，風景秀麗，猶如一幅幅巨大的地毯覆蓋山間，成群的牛羊怡然自得。藍天白雲間，茫茫的雲海浮動山腰，將雄渾的山脈分成上下兩部分，上面是野花繽紛的高山草甸，下面是神秘幽深的原始森林。巴郎山的上下山路和埡口地區，海拔超過4000米，山高坡陡，但其景色極為美麗，白雲如海，雪山連綿，草甸起伏，“無限風光在險峰”。
 

早餐後，前往機場，搭機經香港返回台灣，結束這趟愉快、難忘美麗的色達.馬爾康.四姑娘山川北之旅。

註:以上各城市與景點間的行程時間，僅供參考，如遇修路狀況，可能增長或縮短，懇請見諒!!